Hoja Volandera

“Rashomon”, Akira Kurosaw

Sinopsis Personal :

Bajo las puertas del derruido templo de Rashomon, se guarecen de la torrencial lluvia un leñador, un sacerdote budista y un peregrino. Los tres discuten sobre el juicio a un bandido, acusado de haber dado muerte a un señor feudal y violado a su esposa. Los detalles del crimen son narrados desde el punto de vista del bandido, de la mujer, del señor feudal -con la ayuda de un médium- y del leñador, único testigo de los hechos. 

Ficha técnica y artística:

Título: Rashômon

Título original: Rashômon

Dirección: Akira Kurosawa

País: Japón

Año: 1950

Duración: 88 min.

Género: Criminal, Drama, Intriga

Reparto: Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô

Distribuidora: Los Films del Búho

Productora: Daiei Studios

Dirección: Akira Kurosawa

Diseño de producción: So Matsuyama

Fotografía: Kazuo Miyagawa

Guión: Akira Kurosawa, Shinobu Hashimoto

Montaje: Akira Kurosawa

Música: Fumio Hayasaka

Producción ejecutiva: Masaichi Nagata

Críticas de la película:

"Mítica cinta que contribuyó decisivamente a la apertura internacional del cine japonés. Con su innata habilidad narrativa y su magia cinematográfica, el mítico cineasta viaja al Japón del siglo XII para realizar una pesimista radiografía de la condición humana" (Fernando Morales: Diario El País) 

"La primera obra maestra de Kurosawa, de un poder sobrecogedor" (Javier Rioyo: Cinemanía) 

Biofilmografía de Akira Kurosawa:

-Sugata sanshiro, 1943. (La leyenda del gran Judo)

-Ichiban utsukushiku, 1944. (La más bella)

-Zoku sugata sanshiro, 1945. (La nueva leyenda del gran Judo)

-Tora-no-o fumu otokotachi, 1945. (Los hombres que caminan sobre la cola del tigre)

-Asu o tsukuru hitobito, 1946. (Los que construyen el porvenir)

-Waga seishum ni kuinashi, 1946. (No añoro mi juventud)

-Subarashiki nichiyobi, 1947. (Un domingo maravilloso)

-Yoidore tenshi, 1948. (El ángel ebrio)

-Shizukanara ketto, 1949. (Un duelo silencioso)

-Nora inu, 1949. (El perro rabioso)

-Shubun, 1950. (Escándalo)

-Rashōmon,1 1950

-Hakuchi, 1951. (El idiota)

-Ikiru, 1952. (Vivir)

-Shichinin no samurai, 1954. (Los siete samuráis)

-Ikimona no kiroku, 1955. (Crónica de un ser vivo)

-Kimonosu-jo, 1957. (Trono de sangre)

-Donzoko, 1957. (Los bajos fondos)

-Kakushi toride no san-akunin, 1958. (La fortaleza escondida)

-Warai yatsu hodo yoku nemuru, 1960. (Los canallas duermen en paz)

-Yojimbo, 1961. (El mercenario)

-Tsubaki Sanjuro, 1962. (Sanjuro)

-Tengoku to jigoku, 1963. (El infierno del odio)

-Akahige, 1965. (Barbarroja / Bondad humana)

-Dodes ka-den, 1970.

-Dersu Uzala, 1975. (El cazador)

-Kagemusha, 1980. (La sombra del guerrero)

-Ran, 1985. (Caos)

-Los Sueños, de Akira Kurosawa, 1990. (Sueños)

-Hachi-gatsu no kyōshikyoku, 1991. (Rapsodia en Agosto)

-Madadayo, 1992. (Espera un poco / Todavía no)

Vacas, cerdos, guerras y brujas

Este capitulo cuenta como las vacas para los Hindúes son animales sagrados y representa todo lo que tiene vida, pero esto conlleva una situación de pobreza, miseria y hambre. 

Los Hindúes no comen carne de vaca, no beben su leche ni tampoco las matan cuando están enfermas, lo que quiere decir que no se utilizan para nada. Esto conlleva muchos problemas a la sociedad, ya que las vacas se comen la parte de las cosechas que en realidad deberían de
ser para las personas, ya que llegan a pasar hambre. Incluso tienen asilos para las vacas enfermas.Otro inconveniente que sufren las personas con estos animales es que cruzan por mitad de las carreteras, provocan accidentes y causan infecciones a las personas. 

En la India hay escasez de animales de carga, y por supuesto, estos animales tampoco se pueden utilizar para ello. 

Este animal también tiene sus ventajas, su estiércol sirve como combustible, para utilizarlo como masa para el suelo…

Porcofobia

¿Por qué dioses tan sublimes como Yahvé y Alá se han tomado la molestia de condenar una bestia inofensiva e incluso graciosa, cuya carne le encanta a la mayor parte de la humanidad?
Estos dioses prohiben comer cerdo debido a su ancestral estilo de vido, ya que en la antiguedad eran nomadas no tenía ningun sentido la cría del cerdo debido a que este no se le lleva a pastar si no que se le deja en un sitio fijo, por esta razon era mejor no criar cerdos ya que estos cambiarian sus estilos de vida y con ellos sus propósitos.

La realidad : esencia o existencia

Definición de la Rae

Esencia: Conjunto de características necesarias e imprescindibles para que algo o alguien sea lo que es.
Existencia: acto de existir.

Según Aristóteles

Esencia: rasgos que definen a algo.
Exitencia: el hecho de que algo sea.
Aristóteles defendía que la existencia es el acto de la esencia al manifestarse y la existencia npo esta comprendida en su esencia ya que se existe pero se puede no existir.
Aristoteles creeque por cada grado de esencia corresponde un grado de existencia estando en el último grado dios alzanzando la perfección.

El método científico

La información ha sido asquirida de la web :
http://www.slideshare.net/LUZCASTELLANO/mtodos-deductivo-y-inductivo-7318991
Página hecha por alumnos y destinada tambien para ellos, compartiendo información de difetrentes trabajos escolares.

Método deductivo:
 Partiendo de las observaciones generales se aplican leyes con las que se puedan sacar conclusiones y consecuencias de lo particular.

Método inductivo:
A partir de lo visto particularmente se aplican leyes que aplicaremos en lo general, este método es el causante de los prejuicios.

Método hipotético-deductivo:
En este método se piensan diferentes hipotesis y al comprovarse su veracidad o la falsación de estas se llega a unas conclusiones. Este método suele ser utilizado en medicina.

Introducción: El gigante y la vaca

Capitulo 1 del libro Los primeros tres minutos del universo por Steven Weinberg
El universo comenzó su vida con una explosión que tuvo lugar no en un centro, sino en todas partes; como consecuencia las partículas elementales comenzaron a alejarse unas de otras.
Al cabo de una centésima de segundo -el momento más primitivo del que se puede hablar-, todo estaba a temperaturas extremadamente altas, de unos cien mil millones de grados centígrados: a esta temperaturas las partículas elementales del primitivo universo no podrían estar unidas, sino separadas y en expansión. ¿Cuáles eran esas partículas elementales? El electrón, de carga negativa, era una de las más abundantes, junto con los positrones, que tienen la misma masa pero cargados positivamente. Además de los positrones y electrones había otras partículas como los neutrinos (que carecen de masa). En el universo de una centésima de segundo de antigüedad ya había luz (compuesta, como en la actualidad, por "paquetes de energía" llamados fotones); en el universo primitivo el numero de fotones era más o menos el mismo que el de electrones, positrones y neutrinos.
Los electrones, positrones y neutrinos se formaban a partir de energía pura y tras una corta vida morían. Su número venía determinado por el balance entre el número de partículas creadas y el de aniquiladas.
La densidad de toda esta masa cósmica de cien mil millones de grados era unas cuatro mil millones de veces mayor que el agua.
Hubo a continuación una contaminación de partículas pesadas: los protones y los neutrones. Había un neutrón por cada mil millones de electrones, positrones, neutrinos o fotones.
Conforme la explosión iba continuando, la temperatura iba disminuyendo hasta llegar a una cifra de treinta mil millones de grados centígrados al cabo de una décima de segundo; al minuto la temperatura estaba a diez mil millones de grados y a los catorce segundos, unos tres mil millones de grados. A esta temperatura, los positrones y electrones se aniquilaban más rápido de lo que se tardaban en generarse a partir de los fotones y neutrinos. La energía que se liberaba disminuyó la velocidad a la que se enfriaba el universo... Pero la temperatura siguió disminuyendo hasta llegar a los mil millones de grados al final de los tres primeros minutos.
A estas temperaturas, los protones y neutrones comenzaron a formar núcleos más complejos, como el del hidrógeno pesado, cuyo núcleo sólo está formado por un neutrón y un protón. Aunque la densidad era aun bastante elevada, los núcleos ligeros se pudieron unir al núcleo del helio, que era el núcleo ligero más estable.
Al final de los tres primeros minutos el universo contenía luz,neutrinos y antineutrinos, también había una pequeña cantidad de material nuclear, formado por un 73 por ciento de hidrógenoy un 27 por ciento de helio, y un número pequeño de electrones. La materia se fue volviendo cada vez más fría y menos densa, hasta que fue suficiente para que los electrones se unieran a los núcleos y se formaran átomos de hidrógeno y de helio. El gas resultante formaría agrupamientos que se condensarían para formar galaxias, y estrellas del universo actual...
Al final del libro hablará del final del universo, explicando que puede seguir expandiendose bjaando su temperatura cada vez más y poco a poco enfriandose, vaciandose y agonizando o volver a contraerse destruyendo nuevamentelas galaxias, estrellas, átomos...

El universo

LA CIENCIA GRECOMEDIEVAL: 

autor: Aristoteles

caracteristicas: el universo finito, tiene un orden, estable y lleno de materia.

1. es un modelo finalista. ciencia importante biologia. cada individuo tiene una finalidad que condiciona su evolucion y desarrollo.

2. modelo esencialista o cualitativo. la explicacion de los fenomenos se basa en la esencia de los objetos.

3. es un modelo geocentrico y heterogeneo. en el se distinguen dos partes : mundo sublunar y supralunar.

4.es un modelo determinista. todo loque sucede esta prefijado por :

     -el principio de causalidad: si conocemos las causas, podemos saber los efectos

     -el principio de conservacion:la sustancia de los seres permanece, loque permite un comportamiento      regular y  ciclico   de los fenomenos.

El determinismo dice que todo sucede por unas leyes, loqe permite predecir acontecimientos futuros.

Labor del cientifico grecomiedieval: su labor es describir como es y como funciona el mundo, averiguar las causas de todo y descubrir la verdad.

para aristoteles cada individuo es el resultado de cuatro causas: formal,material,eficiente, final.